Ernest Mandel: Belgisk marxistisk økonom
Biografi af Ernest Mandel: Belgisk marxistisk økonom
ERNEST MANDEL var måske den mest kendte revolutionære marxist af anden halvdel af det tyvende århundrede. Som en aktivist og leder af Fjerde Internationale i det meste af sit voksne liv, Mandel blev levende fartøj efterkrigstidens trotskisme. Kendt for sin intellektuelle alsidighed, Mandel vovede sig ind inden for økonomi, politisk teori, historie, selv litteraturkritik.
For hans intellektuelle overlegenhed og radikal vision Mandel blev en legendarisk figur på den internationale venstre og tjente som mentor for en generation af revolutionære skolet i protestbevægelser i 1960'erne.
"Arven af Ernest Mandel", en samling af essays redigeret af Gilbert Achcar, hylder Mandel liv og arbejde. Sand til Mandel arv, bidragyderne kombinerer ros med kritisk revurdering.
Det første essay af samlingen er også den mest ud af sted. Robin Blackburn "The Unexpected dialektik strukturreformer" begynder med en venlig vurdering af Mandel karriere, spækket med personlige erindringer og en refleksion over Mandel bidrag til New Left Review, hvoraf Blackburn er en editor.
Sine sidste otte stykker, men tilbyder, intet mindre end en fuldskala afvisning af det revolutionære projekt, som Mandel viet sit liv. I et afsnit Blackburn anmeldelser arven fra arbejdernes kampe i Rusland, Vesteuropa og Latinamerika og hævder, at de viser den manglende mulighed for at omdanne samfundet på grundlag af arbejderråd.
"Jeg vil hævde," Blackburn skriver, "at midtsøgende forslag om at reformere og forbedre repræsentative institutioner ved at gøre dem mere ægte demokratisk, ved at indføre kontrol af udøvende og ved at stimulere former for selvadministration i det civile samfund er mere lovende og nødvendige end det abstrakte `dual power« undfangelse. «
Blackburn tilbyder som et alternativ til revolutionær kamp en mission for at reformere de finansielle institutioner - specielt pensionskasser på en sådan måde, at finansiere sociale reformer.
Hvis Blackburn mente, at hans essay ville udløse en kritisk revurdering af revolutionær teori han nærmede sin opgave med utilstrækkelig alvor. Han viser, at revolutionære arbejdernes bevægelser gentagne gange har undladt, men ikke at de var dømt fra deres begyndelse. Han heller ikke henvende sig til de dystre fiaskoer socialdemokratiske projekter reform i Vesteuropa, eller vedtagelse af neoliberalismen, som de fleste socialdemokratiske partier.
Faktisk mens argumentere for reformer på kapitalmarkederne, han ikke engang antyde, hvordan magt kapitalister end kapital kan brydes. Ved at begrænse sig til færre end tre sider, har Blackburn garanteret, at hans argumenter vil være overbevisende kun til dem, der ikke behøvede at blive overbevist. Der er interesseret i mere alvorlige udforskninger vil finde Blackburn bidrag mindre tilfredsstillende.
Revolutionerende Humanisme og Catastrophe
To sæt diskussioner udgør de stærkeste dele af samlingen. Det første omhandler spørgsmålet om humanisme og hvordan marxister bør analysere umenneskelighed. Denne diskussion består af essays af Michael Lowy ("Ernest Mandel s Revolutionære Humanisme"), Norman Geras ("marxister Før Holocaust: Trotskij, Deutscher, Mandel"), og de tre essays af Mandel, som udgør den anden del af bogen.
Selv om disse essays er spredt over hele kollektionen, de skal læses i sammenhæng med hinanden. Lowy essay handler om Mandel, men ligesom alle de andre gør bidrag til denne bog, han tilbyder idéer, han anser for væsentlige for moderne marxister. I det lys Lowy tilbyder både ros og kritik af Mandel påskønnelse af den humanistiske dimension af revolutionære kamp.
Faktisk Mandel var langt fra en tør marxistisk økonom. Tværtimod blev hans værker fyldt med en passioneret had til de daglige forringelser og ydmygelser af livet under kapitalismen. Mandel var også en urokkelig optimist om potentialet for menneskeheden til at leve sammen i harmoni.
Lowy afdækker imidlertid en spænding i Mandel arbejde mellem hans positive syn på menneskehedens kapacitet og hans behandling af de ekstraordinære menneskelige forbrydelser i det 20. århundrede. Lowy kritiserer Mandel for at betale utilstrækkelig opmærksomhed i sit arbejde for uhyrlige forbrydelser, såsom den nazistiske holocaust, Hiroshima, eller regeringstid Pol Pot.
Mens Mandel gentagne gange nævnt disse grusomheder som del af en større anklage mod den kapitalistiske kultur, han ikke analysere dem vejen Lowy ville: som katastrofale vendepunkter i det 20. århundrede. Lowy formodninger, som Mandel var måske for loyale over for arven fra oplysningstiden at se, hvordan sådanne store forbrydelser nødvendigvis knust enhver positivistiske skema for menneskelig udvikling.
Tilsvarende Norman Geras kritiserer Mandel for ikke at anerkende ental betydningen af det nazistiske holocaust i det 20. århundredes historie. Mandel, argumenterede han, havde tendens til at behandle holocaust som en del af en serie af forbrydelser, som alle han reduceret til den sygdom af kapitalismen og imperialismen.
Mens finde modstridende citater fra Mandel værker, Geras bemærker, at Mandel essay "materiale, sociale og Ideologiske Forudsætninger for den nazistiske folkemord" (inkluderet i denne samling) var en af hans få alvorlige behandlinger af Shoah. Desuden har essay ikke tildele til holocaust den enestående betydning Geras føler det fortjener.
Både Lowy s og Geras 'kritikker deler en vis flygtighed, der undergraver deres poignancy: Hverken gør tilstrækkeligt klart, hvad Mandel skulle have gjort, eller hvad vi ville have at gøre i dag, for at tilfredsstille deres bekymringer.
Denne svaghed er især akut i Geras 'behandling. Han præciserer aldrig, hvad det ville betyde at tildele ental betydning for Holocaust. Efter alt, både den spanske erobring af Amerika og de belgiske massakrer i Congo var større i omfang end den nazistiske holocaust, selv om det er af tvivlsom nytte at rangere disse rædsler med tallene af lig producerede.